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    你的修養(yǎng),就是你孩子的教養(yǎng)

               你的修養(yǎng),就是你孩子的教養(yǎng)
        1.
    前幾天和朋友去家自助餐廳吃飯。中途的時(shí)候,鄰桌來(lái)了兩位三十多歲的女士,帶著兩個(gè)六七歲的小朋友。落座之后,大人對(duì)小朋友隨意交代幾句,便去挑選東西??伤齻兦澳_剛走,兩個(gè)小朋友后腳便不安分起來(lái),兩人拿著玩具氣錘隔著桌子過(guò)起招來(lái)。我和朋友相視笑,并沒(méi)有多加在意。畢竟小朋友嘛,稍微活潑頑皮點(diǎn)很正常。直到兩位母親端著盤(pán)子回來(lái),制止了他們的吵鬧,桌人終于坐下來(lái)吃起了東西。大人邊吃邊交流些家庭瑣事,而小孩子則是嘴巴吃著,雖然行為上也還算安分,但兩人還是不停地拌嘴。大概十幾分鐘后,估計(jì)是吃的差不多了,也或許是壓抑地太難受了,兩個(gè)小家伙終于露出了惡魔的本性。兩人人手個(gè)面包,然后撕成團(tuán)團(tuán)地互相試探性攻擊,大人稍加呵斥了幾句,見(jiàn)沒(méi)什么效果,便也不再搭理,繼續(xù)聊著她們的瑣事。后來(lái)愈演愈烈,攻擊的頻率越來(lái)越高,范圍也越來(lái)越大,有塊甚至飛到了我們桌上。坐他們后面的位中年男士站了起來(lái),走到她們桌前說(shuō):“請(qǐng)對(duì)自家的孩子稍加管束,可以么?”其中位女士立馬杏目圓睜,“礙著你了還是怎么?”或許沒(méi)想到會(huì)得到這樣個(gè)回答,中年男人拿起自家桌上塊面包團(tuán),往她們面前放,“小孩把面包都扔我們桌上了,你說(shuō)礙沒(méi)礙著?”女人沒(méi)有回答,頭都沒(méi)抬,只是黑著臉對(duì)小朋友呵斥道:“別扔這么遠(yuǎn)!”聽(tīng)得我和朋友面面相覷,中年男人更是無(wú)奈地?fù)u搖頭便回桌了。果然,兩位小朋友不再大范圍攻擊了??苫蛟S是剛才的爭(zhēng)吵引起了周?chē)说淖⒁?,也可能是小孩父母的行為已?jīng)引起了公憤。位老大爺又站了起來(lái),指著她們說(shuō):“那兩位女同志,糧食多可貴,小孩子這樣糟蹋你們也不管,他們不懂事,你們也不懂事?”或許剛才就已經(jīng)覺(jué)得自己憋了火,開(kāi)始那位母親立馬回?fù)簦骸袄速M(fèi)你家的了?我交錢(qián)了不隨我?多管閑事!”這下不但惹惱了老人家家人,周?chē)腥硕奸_(kāi)始竊竊私語(yǔ)。不會(huì),服務(wù)員走了過(guò)來(lái),在打聽(tīng)好情況后,指著墻上的請(qǐng)勿浪費(fèi)糧食字樣,表示要對(duì)她們進(jìn)行罰款處理。兩位母親聽(tīng)了立馬急了,蹦老高。“拿出證據(jù)來(lái)!”服務(wù)員微笑著指了指墻上的攝像頭,“如果您有異議,那可以和我們?nèi)ケO(jiān)控室調(diào)取錄像?!?BR>兩人終于不再言語(yǔ),黑著臉坐下來(lái)不再吭聲。

        2.個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成,先離不開(kāi)的便是原生家庭的影響。
    我曾在《真正的修養(yǎng),與貧富無(wú)關(guān)》中說(shuō)過(guò)。修養(yǎng)與教養(yǎng)不同,教養(yǎng)注重的是先天的家庭教育,而修養(yǎng)更多的是強(qiáng)調(diào)后天的自我完善??梢赃@么說(shuō),教養(yǎng)可以用來(lái)評(píng)價(jià)個(gè)未成年人的言行舉止。而成年人無(wú)論從生理上還是法律上,都已經(jīng)具備了自主的行為意識(shí),所以在衡量他的行為規(guī)范時(shí),用修養(yǎng)更為恰當(dāng)。如果把原生家庭當(dāng)成塊土壤,那么父母的修養(yǎng)就是養(yǎng)料,而孩子的教養(yǎng)則是培育在土壤里的果實(shí)。果實(shí)長(zhǎng)成什么樣,與土地有關(guān),但更多的是與提供的養(yǎng)料有關(guān)。個(gè)處于成長(zhǎng)期的孩子,對(duì)外界信息的吸收缺乏基本的甄別能力。所以,這時(shí)候便需要周?chē)某扇藶樗麄兲崆白龊缅噙x,將質(zhì)純凈的信息灌輸過(guò)去。因?yàn)檫@些信息,很大可能就會(huì)成為他以后三觀與人格的部分。任何種品格的形成都是有跡可循的。蠻橫霸道、自私無(wú)理的熊孩子背后,對(duì)有群于人苛刻、卻對(duì)孩子萬(wàn)分寵溺的長(zhǎng)輩。比如自助餐廳遇到的那兩個(gè)頑皮孩子,從家長(zhǎng)后來(lái)的言行舉止便可窺見(jiàn)端倪。平時(shí)的放縱寵溺,再加上自身修養(yǎng)的不足,才造成了孩子教養(yǎng)上的欠缺。而且這種惡劣的教養(yǎng)會(huì)直發(fā)展下去,甚至直到成年以后,徹底成為孩子人格的部分。前幾年網(wǎng)絡(luò)上興起個(gè)詞語(yǔ):坑爹。而大部分爹之所以能被坑,與他們自己屁股本身就不干凈也有很大關(guān)系。而且孩子的行為,本身就與其從小的家庭教育息息相關(guān)。所以從某種意義上來(lái)說(shuō),算是搬石頭終砸到了自己的腳。這里可以反轉(zhuǎn)下,現(xiàn)在很多家長(zhǎng),難道就不是在坑兒?
    且與坑爹不同,孩子真的是張純凈的白紙。

        3.記得前段時(shí)間有則新聞。
    鄭州位老大爺因?yàn)樗緳C(jī)未能在十字路口停車(chē),被他趕上后猛砸車(chē)門(mén),后來(lái)在車(chē)門(mén)打開(kāi)后又堵在門(mén)口,對(duì)著司機(jī)破口大罵。等過(guò)了紅燈,公交車(chē)進(jìn)站后。老人堵著上車(chē)口,不顧后面乘客的勸阻,對(duì)司機(jī)破口大罵!后來(lái)越罵越兇,甚至還要?jiǎng)邮执蛉?,雖然車(chē)內(nèi)的乘客都在埋怨他,而老人還是不依不饒,擺出非常有理的架勢(shì),怎么也不肯放過(guò)司機(jī)。
    老人的孫女拉住他,并義正言辭地指責(zé)他的過(guò)錯(cuò),可他仍是不依不饒。女孩子的兩句話讓我印象深刻,第句是:“爺爺!是你的不對(duì)!車(chē)沒(méi)進(jìn)站不能攔門(mén)上車(chē)!你再這樣以后不用來(lái)接我了!”第二句便是小孫女走到司機(jī)旁邊,對(duì)司機(jī)說(shuō):“阿姨,對(duì)不起,是我爺爺不對(duì)?!毙」媚锏木涞狼缸屗緳C(jī)瞬間掉下了眼淚。
    看完新聞,除了和司機(jī)樣涌出陣感動(dòng)外,更從心底騰升起種僥幸與憂慮。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),教育無(wú)外乎兩種:家庭教育與學(xué)校教育。而兩者之中,家庭教育對(duì)孩子人格的塑造,所起到的作用更是至關(guān)重要。如果小姑娘的父母也如同爺爺般蠻橫無(wú)理,奉行這種端的利己主義。那成長(zhǎng)在這樣的原生家庭里,我們有充分的理由對(duì)此感到遺憾與擔(dān)憂。
    無(wú)論學(xué)校教育多么好,多么努力,但是在負(fù)面的家庭教育下,誰(shuí)又能保證小孩子能夠直保持這樣端正的是非觀?

        4.現(xiàn)在社會(huì),從來(lái)就不缺錦衣玉食的富貴人家,缺的是種高貴得體的家庭教養(yǎng)。
    很多父母竭盡全力,只為了給子女創(chuàng)造更好的物質(zhì)生活,卻疏忽了基本也是必要的家庭教育。這樣的情況在我們周?chē)鷷r(shí)刻發(fā)生。公交車(chē)上,母親和孩子占用兩個(gè)位置,個(gè)老人站在旁邊緊抓扶手,孩子母親對(duì)此視若無(wú)睹;超市里,家長(zhǎng)手提著東西,手牽著孩子,尋到機(jī)會(huì)便立馬兩眼放光,趁亂插進(jìn)了隊(duì)伍;走在路上,遇到老人或者殘疾人攔路行乞,家長(zhǎng)對(duì)之嗤之以鼻、甚至破口大罵,完全沒(méi)有注意到孩子眸子里所流露出的惻隱之心……甚至很多父母在爭(zhēng)取物質(zhì)利益的時(shí)候,輕易為了點(diǎn)蠅頭小利便拋棄了基本的道德與修養(yǎng)。爭(zhēng)取了點(diǎn)物質(zhì)的同時(shí),卻在不覺(jué)中為孩子作出了差的榜樣。
    其實(shí),這何嘗不是舍本逐末,殺雞取卵。
    給予孩子好的物質(zhì)條件,又怎么比得上為他塑造個(gè)端正的三觀,良好的教養(yǎng)才是他以后立足社會(huì)的有力根本。

        5.沒(méi)有自然就彬彬有禮的乖寶寶,更沒(méi)有天生就胡作非為的熊孩子。
    你的言行,都可能對(duì)你孩子的人格塑造形成潛移默化的影響。你的修養(yǎng),就是你孩子的教養(yǎng)。你的現(xiàn)在,很可能就是你孩子的未來(lái)。如果說(shuō)身材長(zhǎng)相是人類(lèi)的第基因,那從某種意義上來(lái)說(shuō),素質(zhì)與修養(yǎng)就是人的第二基因。你不能給自己孩子較好的外在條件,那也可以教會(huì)他雅得體的為人處事方式;如果你已經(jīng)給了孩子副好的皮囊,那為什么不繼續(xù)錦上添花,給他表里如的素質(zhì)與教養(yǎng)。同樣,如果說(shuō)金錢(qián)物資是父母給予子女的種財(cái)富,那從某種意義上來(lái)說(shuō),素質(zhì)與教養(yǎng)就是父母賦予孩子的另種財(cái)富,而且尤為重要。
    無(wú)論你是富可敵國(guó),還是貧窮到無(wú)所有,都不妨礙你對(duì)自身素質(zhì)與修養(yǎng)的嚴(yán)格要求,因?yàn)檫@是你能給予孩子的所有東西里,低成本、也重要的精神財(cái)富。
    有修養(yǎng)的人的遺產(chǎn),比那些物質(zhì)的人的財(cái)富更有價(jià)值。
    無(wú)論怎樣,不要做那個(gè)坑兒的大人可好?

     

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